7月22日，玉溪师范学院马克思主义学院“四只耳朵”法治边疆行小分队前往文山州马关县金厂镇老寨村，在村民委员会儿童之家开展“国歌唱响国境线”主题宣讲活动。这是该院“聂耳和国歌讲习团”学生成员将课堂所学转化为社会实践的一次具体行动，也是学院“国歌唱响国境线”品牌项目在边境地区的常态化落地。
金厂镇老寨村地处中越边境，是一类少数民族村寨。本次宣讲的受众为当地少年儿童，宣讲成员均为玉溪师范学院马克思主义学院在校学生，同时也是学院“聂耳和国歌讲习团”的骨干成员。两人分工明确：一人负责聂耳生平、国歌历史及精神内涵的系统讲解，一人负责《卖报歌》教唱和现场主持。这一分工结构基于讲习团日常培训积累的课程设计能力，体现了学生团队独立完成宣讲任务的专业素养。
宣讲内容以聂耳精神成长的时间轴为骨架，以原始文本为节点。13岁作文中的“采菊西山下，悠然见滇池”、16岁日记中的“打倒恶社会”、20岁致母亲信中的“我是为社会而生的”、23岁生命终章日记中的“读书拉琴”，四组文本分别对应聂耳精神境界的四次关键节点，构成了一条从自发到自觉的完整精神链条。宣讲在此基础上进一步展开家庭教育维度，讲述了母亲彭寂宽从音乐启蒙、惜时教育、仁爱示范三个方面为聂耳奠定的人格基础，并将聂耳与田汉合作创作《义勇军进行曲》的历程作为宣讲重点，阐明国歌诞生的具体历史情境。
活动过程中，宣讲成员展示了聂耳不同年龄阶段的照片、其使用过的小提琴照片、电影《风云儿女》剧照及《义勇军进行曲》早期唱片照片等视觉材料。这些资料由讲习团成员在日常备课中整理完成，体现了学生团队对宣讲内容的自主研究和素材整合能力。活动结束后，实践团队向儿童之家赠送了由马克思主义学院院长时遂营主编的《聂耳图传》及图画本一批，供儿童之家后续使用。
本次实践具有双重教育意义。一方面，宣讲本身对边境村寨少年儿童构成了有效的文化教育资源供给；另一方面，对承担宣讲任务的学生而言，这是一次完整的思想政治教育专业实训。从选题确定、内容设计、素材准备到现场执行，全部由学生在学院指导下独立完成。这一过程检验了“聂耳和国歌讲习团”日常培训的成效，也验证了“国歌唱响国境线”品牌项目在实践育人方面的可操作性。
玉溪师范学院马克思主义学院“国歌唱响国境线”项目的核心逻辑在于：将聂耳故乡的红色文化资源转化为可移动、可复制的宣讲产品，以学生的专业实践为中介，向边境地区进行持续性输出。这一模式既解决了边疆基层文化教育资源不足的现实问题，也为高校思想政治教育提供了从课堂走向社会的实践路径。
聂耳20岁时写下的 “我是为社会而生的”，现已成为马克思主义学院院训。此次赴金厂镇的宣讲成员，是这一院训的当代回应者。他们将课堂所学的理论转化为面向基层的宣讲实践，在国境线上完成了一次青年担当的具象表达。“国歌唱响国境线”不仅是红色文化的传播，更是青年一代在祖国边疆对“何为为社会而生”这一命题的亲身回答。
